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”（注35） 简言之，一切行皆是佛行，一切事皆是佛事；行住坐卧，二六时中，无非是佛之体段。所有的行为因果，皆被开决成为佛道之因果，此时举手投足，无非妙道之呈显；自己便是道地的佛。这便是圆教殊胜之处，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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集》是对梦幻的诠释，意思是孔子（孔宣）避而不谈怪异之说，而世尊赞叹妙道菩萨说梦，《论语》的意思是先生不说怪异、暴力、乱逆和鬼神，显然《性灵集》引用了《论语》含义。[例2]《性灵集》的意思是日本与大唐...
静慈圆著 刘建英 韩昇译
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相妨，“担水砍柴，莫非妙道”的禅法更为佩服。如由他撰写的《六祖能禅师碑铭》就说道：“无有可舍，是达有源；无空可住，是知空本；离寂非动，乘化用常。……五蕴本空，六尘非有，众生倒计，不知正爱。……无心舍有，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，反对舍弃感性以求精神净化的“坐忘”和“玄谈”。它主张在感性经验中直接实现超越和提升。怀海说“即此用，离此用”，慧能说“担水弄柴，皆有妙道”。它勘破了例如道家的“道”和儒家的“仁”那样派生万物的“本体...
不详
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句中有眼”喻“要旨妙道”。[3]所谓“字中有笔”，也是泛指书法用笔的微妙之处。“字中有笔”之“笔”不能坐实为某一具体的字中有某一笔或具体的笔法，否则就是刻舟求剑，不符合禅的精神。在禅宗看来，禅如同...
陈志平
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中参透禅机，在搬柴运水、穿衣吃饭中体悟妙道，这些主张，具有权其灵活的对机说法的传统，使佛法与生活融为一体，体现佛法的真精神。因此慧能才发出千古绝唱： 佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，犹如求兔角。...
不详
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的次序各有不同罢了。但“道”只有一个，关键在于修行之人通过什么途径去契合妙道。“乃玄门专以气为命，以修命为宗，以水府求玄立教。故详言命而略言性，是不知性也，究亦不知命。禅家专以神为性，以修性为宗，以...
傅凤英
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依此修行，西方只在目前”，“担水砍柴， 无非妙道”。他们以为天国就在现实世界的日常生活之中。李翱也说：“制 礼以节之；作乐以和之，所以教人忘嗜欲而归性命之道也。”他以为提倡礼 乐，正是为了教人能过清静...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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体，不离声色言语”，体现了明本现实主义的品格，这与禅宗传统中的“佛法在世间，不离世间觉”是一致的，禅宗讲不离平常日用，搬柴运水无非妙道，主张于日用事中体会大道。不过，这里面包含有两层含义，一是指修行...
不详
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群品。”祖曰：“诸佛无上妙道，旷劫精勤，难行能行，非忍而忍。岂以小德小智，轻心慢心，欲冀真乘，徒劳勤苦。”光闻祖诲励，潜取利刀，自断左臂，置于祖前。祖知是法器，乃曰：“诸佛最初求道，为法忘形；汝今断臂吾...
孙昌武
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